秦国这样的制度好吗？当然好，自从商君施行连坐法，检举法，分责法之后，秦国治安大好，没有人再敢胡作非为，百姓们老老实实的，不敢聚集起来谈论秦国制度的不好，不敢成为朋友来庇护对方，就连夫妻也是小心翼翼的，生怕自己说错话，就被家里人给告发到官府去。

        赵括生长在赵国，赵国的百姓过的很贫穷，在小小的服，大家却过的很开心，有帮助大家修东西的杜，有帮助驱逐鬼神的平公，大家互帮互助，在结束了一整天的繁忙之后，孩们在路上玩耍，年轻人则是角抵，或者聊起曾见过的女孩，老人们坐在一起嘘着自己的孩们。

        “我们开垦耕地是为了让百姓们有充足的农田，修建路也是为了方便大众...”，赵括不能请求这个时代的官吏将百姓们当作父母来看待，但是起码该将百姓当作自己的孩来看待啊，都说汉朝继承了秦的制度，而唯一不同的是，汉朝在施行律法治理的同时，加了一些德关怀。

        首先，这些行为在秦国是犯法的，其次，秦国有连坐法，秦国的律法规定，一个里有人犯法，他的邻居若是没有及时举发他，就要连坐...家里丈夫犯法，妻不告发就要连坐...为了避免连坐，大家平日里都是暗自提防，小心翼翼，别说什么乡邻人，就是你晚上去小便，你邻居可能都会惊醒，然后偷偷看你是不是要什么违法乱纪的事。

        在秦国，赵括就不曾见过这样的场景。

        可是在秦国，嘿，你这个黔首还敢呼朋唤友的离开乡里聚集在一起送人？来人啊，抓起来剃胡！！

        这样小小的变化，在老秦人的土地上所产生的影响却是巨大的，最初，百姓也不敢来，到后来，他们小心翼翼的去散步，互相拜访，渐渐的，他们也就不再像从前那样拘束，在乡野县城，常常能见到几个老坐在一起嘘自己当初跟武安君作战的功勋，嘘自己儿的爵位。

        汉朝最先成立了对待孤儿寡母，贫苦百姓的救济制度，对官吏的要求是民，然后才是才，汉朝的太守们但凡是被人称赞，史书留名的，都有一个共同，当他们离开的时候，百姓们聚集在一起，哭着送别，请求他留来，汉朝的太守们将百姓对自己的喜和支持当作是最的荣誉。

        秦汉相隔那么近，可是政治差别真的是十

        将律法的惩罚容改为教育为主，惩罚为辅。

被抓起来的百姓，这些事，郡丞可以带您去查看。”，赵括有些无奈，的确是没有被抓起来的，可是也没有敢聚集外的百姓...赵括一直认为，交友是最好的娱乐方式，在如今的时代，严厉的治理百姓不能说是错误的，只是，哪怕是让他们能够一家人去散散步呢？

        减少律法的条条框框，不至于因为几句牢就被抓起来修长城。

        哪怕允许几个年轻人坐在一起聊聊天呢？

        这就让秦国与其他国家截然不同，赵括来到秦国之后，将饭菜端到邻居家里，看到邻居们惊恐的神，他就发现两个国家的不同...秦国不太鼓励这样的串门...赵括与吕不韦就此谈论，两人都认为，这样的苛刻的理适合战争时期，可是不太适用于太平岁月，两人就因此打开了一些缺，给与百姓最基本的娱乐活动，允许他们外，聚集，交友。

        只是在南阳，原先的况没有半的好转。

        所谓“汉家自有制度，本以霸王杂之”就是这样一个理，这就是汉朝对比秦朝的一种步，赵括如今想要的，就是推动这种步，如今开始渐渐放开对百姓的太多限制，等到战争结束之后，就可以通过宣讲德，普讲律法的形式，实现“本以霸王杂之”的政治系。

        辛梧玩了一个文字游戏，律法是不再禁止，而他的法就是不禁止，可是也不鼓励。赵括便也不再顾及，直接将自己沿途所看到的说了来，他说：“您在南阳的还是不错的，耕地不断的增加，路平坦...四通八达，可问题是，作为南阳的太守，您应该要像父母那样对待南阳的百姓...”