士卒们看向张良的神都有些不对，这些镇守在服的士卒们，一就听了对方说的是什么人，他们有些尊敬的朝着张良俯行礼，然后询问他们的来意，得知这些都是服学派的学者，前来圣人故地的时候，他们非常的开心，急忙让开了路，甚至自告奋勇的想要给他们带路。

        张良认真的说着，不只是他的弟们，就是那些准备上前来盘问他们的士卒，都愣住了，论对的了解，张良或许算得上是第一人，他一直都在钻研着赵括，甚至理解赵括每一个阶段的心理与思想活动。他这次带着弟们前来赵地，就是想要沿着赵括曾经走过的路再走一遍，寻找更多自己被忽略的东西。

        “有乐毅将军的事，曾著一篇《乐毅论》，谴责类似燕王赵王这样的行为，认为没有容忍之心的君王远比外敌更加可怕，像乐毅这样的将军不会被敌人击败，却败给了自己

        “不过，当返回的时候，却发现这里已经不是他记忆里的家乡，他为此发慨：在外数十年，已经找不到家的方向了。我在留的对话里，能看到心里非常的落寞，他很伤心，大概是因为他失去了那些好记忆的寄托地...不过，他曾开心的对文信侯说：家乡没有了荒芜的耕地，没有绝望的需要拯救的百姓，我的使命算是完成了。”

        张良甚至还一一为他们讲解，“蔺公起初是反对来接替廉颇的，可是在真正见过他之后，却改变了自己的想法，并且认为，可以拯救赵国的只有，这是因为他在的上看了他的仁义，他曾说，为了钱财而征战的将军比不上为了命而战的将军，为了自己命而战的将军比不上为了天苍生而战的将军。”

        “能征善战，他却非常的厌恶战争，有仁的名望，天人认为他是拯救者，可是他却厌恶自己的这个名号，他宁愿自己默默无名，也不愿意百姓需要自己这样的拯救者...天人赞扬的仁德，非常的失望，他认为，善良仁义这本来是每个人都应该有的，是每个人都应该守，不值得专门提来。”

        “最初不愿作战，或许是因为不想杀人，又或许是害怕武安君...”，听到张良的话，有弟惊讶的叫：“怎么可能惧怕呢？一生作战，未尝一败，胆魄非凡，绝对不会惧怕武安君...”，张良皱着眉，愤怒的说：“我听闻，说：能够战胜自己心里恐惧的人，可以被称为勇士。”

        经过了数天的行路，众人终于靠近了服城，这里是生长的地方，在近些年里成为了邯郸郡的第二座大城，这里已经看不当初的服乡邑的模样，张良在书里曾读到的关于服的描述，跟如今是截然不同的。在城池门，张良再次开说：“生长在这里，在后来，曾回到这里，想要定居在这里，安度晚年。”

        “曾上书，请求让廉颇继续担任将军，自己为他凑集粮...亲自拜访平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜访乐毅将军，田公，这都是想要找到可以击败武安君的人啊，他当初不过二十岁，武安君却已经是天闻名的将军，他怎么会不惧怕呢？惧怕并非是懦弱的行为，明明惧怕却还愿意征，这才是真正的勇士！”

        弟们没有再开反驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功劳很重，却轻易的被忌惮最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且认为所有能征善战的将军都不会有好场，他曾劝说，希望不要老是打胜仗。战功赫赫，果然，后来在赵国也因此被忌惮。”

        这里甚至还有一些老人，他们说起当初跟随作战的事，眸里满是光芒，有人看着他们痛哭，却是想起了他们那已经逝世十年的服君。听着的传说长大的孩们，对就更加崇拜，甚至不许任何人来评价他。

        张良婉拒了他们的好意，带着弟们前往陵墓，祭拜先人。着张良的话来说，他们都是的弟们，的父母好友都是自己的长辈，应当前往祭拜。在这里，有服君赵奢，圣人母，乃至的那些好友们的陵墓，当初他们在邯郸，就曾祭拜了蔺相如，乐毅，田公，庞公，平原君等人。

        “这说的是将军的意志啊，想要庇护天人的意志，有什么是可以击溃他的呢？”

，就是最顽劣的人都会坐来，聚在他们的边，认真的听着。

        服学派的一个重要特就是通俗易懂，为了让天人可以听懂自己的学说，用了很多通俗的词汇，“天人都是一家人”，“一个人的尊卑现在他的行为上”，这些东西在其他圣贤的书籍里可不会如此直白的写来，只有是例外的。当他们来到赵地后，尤其如此。