罗柴德：“我有明白了！一般人的受与耐受相反，对声音越，对噪音就越难忍受。而你说的这种锻炼，是不是既能提受，也能提耐受？”

步？”

        华真行：“你可以这么理解吧，但不要自以为找到了原理。那么接来的养元术门的第三步，要勿迷勿惧。可以会到这种状态，但无论你不会，它就是存在的。不能因此影响到你的意识活动，因为心神一散乱，就会浮想联翩。

        华真行：“一窍通则七窍通，七窍通则诸官通，但现在和你说这些还太早，我还没有达到诸官通这一步呢。”

        假如没有相应的方法去引导，就算你心不再躁动，也会被外界的刺激扰动，所以你要学会主动去控制，养元术门第三步完成的标志是通耳窍。”

        华真行：“你专业嘛，确实有这个作用，但更重要的是你能不受杂扰，准确捕捉到想听的声音。比如我们在这儿面对面的谈话，假如你想听我的心便能听见，甚至能听正不正常。能到这一步就算耳窍初通了。”

        华真行：“七窍通。从通耳窍手，逐渐去会其他的知能力的变化。我今天用手指测温度和风速，以鼻去受空气湿度，就是这么回事。”

        通耳窍，要保持刚才讲的所有状态，在受到各种细微的声音之后，意识保持平静不要受其扰，但也不要主动去听。这时你甚至能听到自己血动的声音，心和呼自不必说。”

        假如你能到，那么再接来可能就不是享受了。生机沛足，人不仅会对自的望，也会对外界刺激，官将会变得很锐。

        会有什么样的浮想，我想你也清楚。举个例吧，你的英会随着呼起伏，你会想到什么，然后想去什么？不论你想什么，不要在这个时候想！顺便再提醒你一句，练功时衣服穿宽松些，尤其是。

        罗柴德：“你的描述好神奇，控制和适应了望，同样也能得到快？”

        罗柴德：“通耳窍，就是锻炼听觉吗？”

        罗柴德：“通耳窍之后呢？”

        罗柴德：“那你达到哪一步了？”

        华真行：“是适应听觉，不是锻炼听觉。知觉变得越来越，是这一阶段自然会发生的事。你在练习时会听到各种细微的嘈杂声，都是以前被意识忽略的刺激，甚至会以为自己产生了幻听。

        华真行：“如果完成了你自然会知。接来在练习时你会觉很舒服，甚至很有快。这种快并非是冲动式的，就是这么自然受到，它也不是短暂的，而是绵绵若存。我没有办法形容，只能每个人自己受。”