【综上所述，《史记·秦始皇本纪》的记载，借鉴了《说苑·反质》故事。】

        作者有话说：

        侯生至，仰台而言曰：“臣闻知死必勇，陛肯听臣一言乎？”始皇曰：“若何言？言之！”

        【它发生在虚构的“阿东之台”，而秦始皇亲自上场，“临四通之街”，要将侯生车裂。】

        始皇默然久之，曰：“汝何不早言？”

        【对于这样浮夸张扬的编造故事，司迁并没有采用这一段的节，而是仅采用了前面两个作为引的分。】

        【既而便是侯生的长篇宏论，说一些空的说教，然后写秦始皇听完之后，顿时到十分悔恨、无奈叹、最终将侯生释放——】

        【而司迁所采用的，更是这段故事的前两分，其中也存在着改造的成分。】

        【这些节，如同俗套的民间故事一般。】

        ——

        始皇曰：“吾可以变乎？”

        始皇喟然而叹，遂释不诛。

        侯生曰：“形已成矣，陛坐而待亡耳！若陛更之，能若尧与禹乎？不然无冀也。陛之佐又非也，臣恐变之不能存也。”

        【这一段故事，是典型的游说之士所擅长的游说之辞，典型的编造来的天方夜谭。】

        贴一个《说苑·反质》侯生vs秦始皇

        侯生曰：“陛之意，方乘青云飘摇于文章之观，自贤自健，上侮五帝，凌三王，弃素朴，就末技，陛亡征见久矣。臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛陈之，虽不能使陛不亡，使陛自知也。”

        后三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。

        【至于《说苑·反质》的故事，其第三个分才是故事的主与心。《史记》所借鉴的前两个分，在原版的故事里则是一种铺垫。】

        侯生曰：“臣闻禹立诽谤之木，以知过也。今陛奢侈失本，淫泆趋末，室台阁，连属增累，珠玉重宝，积袭成山，锦绣文采，满府有余，妇女倡优，数巨万人，钟鼓之乐，漫无穷，酒珍味，盘错于前，衣服轻，舆文饰，所以自奉，丽靡烂熳，不可胜极。黔首匮竭，民力单尽，尚不自知，又急诽谤，严威克，喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之，惜陛国之亡耳。闻古之明王，足以饱，衣足以，室足以，舆足以行，故上不见弃于天，不见弃于黔首。尧茅茨不剪，采椽不斲，土阶三等，而乐终者，俗以其文采之少，而质素之多也。丹朱傲好慢淫，不修理化，遂以不升。今陛之淫，万丹朱而十昆吾桀纣，臣恐陛之十亡也，而曾不一存。”