――所以是。

        能力不行，拉踩来凑？

        嬴政一脸黑线，只觉得无语，而且将秦朝延续下去千秋万世的想法更加强烈了。

        与此同时。

        两行水墨风格的文字，缓缓在天幕显现。

        ――这是东汉初年，王充所著《论衡》。

        《论衡・谢短篇》：

        秦燔五经，坑杀儒士，五经之家所共闻也。

        【这里说，秦时焚烧五经、坑杀儒士，是“五经之家”都知道的。所谓的“五经之家”，即为当时研究讲述《诗》《书》《易》《礼》《春秋》这五部经书的经师们。】

        诸子百家：好，变了。

        诸侯国君：好，坑杀儒士了。

        秦始皇：好，好的……

        ――五经之家所共闻也，

        真会说！！！

        【由此可见，在东汉初年的这一时期，秦始皇“焚书坑儒”之事，是官方所认可的儒家经师们的共识――他们众口一辞，一致认定了此事。】

        秦始皇：“……”

        不知道为什么。

        突然就感觉自己被欺负了。

        秦孝公：过分，真不是东西！

        秦国的国君们，开始在弹幕里讨论“如何把汉朝弄没掉”，与此同时，汉高祖刘邦正在默默地窥屏。

        ――他现在还不是汉高祖。

        刘邦：“……”

        不知道为什么，感觉自己挺危险的。

        天幕之上。

        先前的《论衡・谢短篇》消失。文字，又替换成了《论衡・语增篇》――

        传语曰：秦始皇燔烧诗书，坑杀儒士。

        【“传语”是对经书的解释，存在着各种不同的形式，会使用义理、也会使用史实。】

        【从王充《论衡》的这一句之中，我们可以得知，秦始皇“焚书坑儒”之事，是被写进传语的。】

        【而卫宏在《诏定古文尚书序》里记载的“议瓜坑儒”的故事，应当便是当时出于解释经书的需要、而被写进“传语”的诸多历史故事之一。】

        众：好家伙。

        前面是写“秦燔五经，坑杀儒士”。

        这里，直接点名秦始皇了。

        他们现在算是完全完全地看明白了。

        秦始皇“焚书”，是确有其事。

        而“坑儒”，则是一段伪造的历史。不仅伪造，并且还是三重伪造。

        从《说苑・反质》开始，西汉初年的方士们编造出来这样一个故事，用来自吹自擂、游说权贵、博取禄利。

        至于第二个版本，则是司马迁将《说苑・反质》的内容，改造写进《史记・秦始皇本纪》。对于事件的真伪，未曾严格地鉴别。

        第三个版本，便是《诏定古文尚书序》。这是东汉初年