此时听了何顒的话，张邈举目注之，缓声问：“然以卿以为，现何事为要？吾愿闻见。”

        “我窃以为，当之要，应是董卓。”何顒转对袁绍说，“远方才说得甚是，董卓自恃雄兵，目无尊上，实有不测之意，不但面詈诸公，现在省的守卫也被他夺了去，……本初，此事当重视，当早图之，不然，迟恐生变！”

        荀贞心：“洛阳吏民蜂拥外逃，城门戍卒本就无法一一搜检，袁绍此举，不过是在自其心罢了。”

        荀贞推测之，应是在省大乱时，为了保玺不失，不会臣民之手，所以被人丢了井中，而这个人最后肯定是死在了乱中，於是导致再无人知晓此玺的落了。

        荀贞是穿越来的人，来到这个时代十几快二十年了，虽然受这个时代的影响已经很深，可毕竟他是后世之人，对传国玺却是不像袁绍、曹、张邈等生长於当代的这些人那么重视，因而也只是稍微推想了一便就罢了，并没有针对此发表任何言论。

        “德瑜”不是名，是此人的字。

        “德瑜”之字虽不如“孟卓”在后世那么响亮，可荀贞却一闻此字，即明了了此人姓名，——却是因为此人正是现任的城门校尉，荀贞傍晚洛阳城时还曾想起过他，所以一闻其字，即知其名，这人便是袁绍的五个奔走之友中的另一个、袁绍的乡党汝南人伍琼伍德瑜。

        何顒这是重拾话，荀贞、鲍信等来前，他们就正在讨论董卓。

        荀贞顺着他手指看去，见坐在何顒、曹座的这人年与袁绍相仿，三四十岁，中等材，方面长须，虽未着冠带印绶，只一黑衣，裹帻巾，然格壮硕，阔面长须，英侠之余，另有文儒之气，却极是雄深雅健，眉转到，光四，显然也非是寻常之辈。

        不过话说回来，城门戍卒无法一一搜检城吏民也没关系，因为荀贞知，这个传国玺如今还在中，只是不知在哪一个井中罢了。

        确如荀贞所料，袁绍的这般作为的确是只是为了求个心安，“亡羊补牢”罢了，而且袁绍本人的心实际上也不如他外在表现的那样从容晏然，要不然，他断不会在荀贞、钟繇、戏志才、鲍信等刚到时没有问戏志才的姓名，也断不会没有给荀贞介绍在座的诸人都是何人，这些都是基本的礼仪，纵是乡野之人也知的，况乎袁绍为公族弟、当世名人，又岂会不知？但他却没有这么，唯一的解释是：他心怀忧思，思绪不定，以至竟把这都给忘了。

        袁绍先不答何顒的话，而是举起手来，笑对仍立在屋中的鲍信压了压，说：“允诚，不要站着了，且请归座。”

        何顒轻咳一声，转开了话题，说：“本初所言甚是，传国玺只是暂失，早晚能够找回，我以为，这件事现在并不重要。”

国玺就能再现天日了。”

        与袁绍、曹、伍琼、何顒和疑似许攸之人等俱有不太拘束礼节的格不同，张邈虽也是豪侠之士，年少时便以侠闻，振穷救急，倾家无，因得“八厨”之列，但他在日常的坐卧行止上却是非常遵奉礼节的，只看他的起坐行止，不听他说话、不看他办事，恐怕任谁也不会想到他竟会是一位天闻名的“大侠”，而只会以为他是一位遵礼守仪的儒士长者，——在座的这么多人中，一直保持正襟危坐姿态的只有两个人，一个荀贞，另一个便是张邈。

        鲍信刚才起座席，也正是为了说董卓，现闻何顒亦提及董