顿时，这些著作书籍开始大范围的传播开来，赵括在赶到这个时代之后，为了防止自己的记忆力逐渐降，也是为了教导韩非，将自己后世的全经验都告诉了韩非，当然，这是很繁琐的，基本上就是想到什么说什么，韩非问了什么说什么，其中包了科举制，举孝廉，乃至公务员考试等选官吏的方式。

        若是一个普通人写这样的书来，那他一定会被所有人排斥，或者直接被认为是

        他着不同的学说行分类，开篇是心的大一统理论，随后就是政治制度，律法，外交，历史，军事等，再是他自己也搞不懂的科学，数学，天文，地理，逻辑学之类，还有杂篇，杂篇里是韩非所认为不重要的容，什么篮球，足球之类的，还有什么五言诗，词，曲，乐，漫画，演戏，京剧....

        随即开始大量的传播。黄歇所修订的这个版本，有意的减少大一统观念，却大力的提倡仁政思想，甚至将楚国最近的制度与之结合起来。

        还包括了君主专制，立宪，共和等方面的政治容，他将后世的那些国家都冠上了古名，直接讲述给韩非来听，韩非虽然觉得老师说的有些荒谬，可还是记录了来，在讲完了律法，政治，外交，历史，军事等方面之后，赵括又讲述了天文，地理，以及后来会提的几个简单的科学原理，还有一些数学概念。

        故而，当这些文稿传到秦国的时候，秦王会那么的惊喜，而范雎也完全没有了攀比之心，赵括几乎是将两千年的经验了一个总结。

        只是因为秦人重鬼神的缘故，所以将赵括提的无神论给删除了。

        而《服书》的真正意义，他所提到的制度，终于也在各国相继散发了影响力，最重视学说的齐国，自然是不会错过这本书的，齐王收集了赵国原版的记录赵括言行的文稿，又收集了秦国版的《服书》，秦国书写散步在楚国的删改版楚文《服书》，楚国黄歇版的《服书：王七年》，制作了一套相当厚实，查缺补漏，将四本合成一本的齐国版《全服书》。

        俨然一副楚国要效仿服君施行仁政的样，随即又修改了税率，减少了徭役的频率等，将这件事大书特书，原先还在愤怒着，伤心着的楚人，终于是见到了一丁的曙光，他们重新振奋了起来，开始投到了耕作之中。

        只是赵括的理科一直很差劲，他也只是在这方面提我们居住的地方是球，月球围绕地球，地球围绕太阳，什么万有引力，地球上有陆地和海洋，杠杆定律，还有蒸气可以动力，机械方便生活什么的，这些他所能想到的初中知识...赵括很差劲，他说的这些，后来人几乎都是可以说上几句的，韩非很厉害，因为他对这些行了总结。

        可即使如此，《服书》里涉及的容太多，几乎涵盖了一切，严重的挑衅了所有的学说。这就让很多学派到愤怒，他们大多都是钻研一个领域，您倒好，这是要将我们一网打尽？？

        至于杂篇，呵呵，我们秦人会玩什么足球？？

        范雎将这些编为《服书》，秦人严谨，严谨的好就在于他们不会胡编乱搞，会尊重赵括的原著，可即使如此，范雎还是去掉了其中那些太过骇人听闻的东西，什么百姓选举王，未来将由百姓当作主之类的，范雎读着都觉得荒诞，没有想到啊，连服君的这样的人，居然也会仰慕上古，想要恢复上古时那种国人议事，明君禅让的事。

        至于天文地理方面，这个时代倒是自由的多，任何人都可以提自己对世界的看法，故而没有删减。

力就越是大，故而，黄歇带着人收集了不少服君的著作，又将其行修改。在这期间，他惊讶的发现，《服书》又变厚了，原来是因为赵括教导弟们时用了一些新的言论，黄歇即刻罗列了这些，制作了楚国官方版的《服书：王七年》。