赵括召集百家学者的原因，不是要跟他们比较高低，更不是为了卖弄自己的才学。他有着更深远的想法，百家学说，并不能分出优劣来，哪怕是那些最没落的学说，也有自己的优势，有可取之处，对后来也都有着一定的影响。催动这些学说的发展，让他们能够适应即将到来的一王天下时代，能够继续发光发热，这才赵括所想要做到的。

        如今的百家早已没有了往日的风采，各学说四分五裂，彼此互相攻击，发展有限，这些学说是对后世有着很大的帮助的，无论是从哲学，从科学等各方面，若是能一直发展下去，谁也说不好他们能开出什么样的花朵来。最早赶到马服乡的那些燕国学者们，与赵括进行了激烈的讨论。

        他们之中有恼羞成怒的，有离开这里的，但是也有认真反思，准备留下来继续探讨学说的。赵括在逻辑学方面的见识有限，他没有办法跟墨家来谈论逻辑学，可是公孙龙可以，双方的逻辑学有共同之处，也有不少的差异。这些前来的学者们不只是跟赵括探讨，彼此之间也是在交流着。

        当来自魏，韩，秦的学者们赶到了马服的时候，这种争辩更是达到了顶峰，其中有农家，名家，秦墨等尊崇马服君的，也有楚墨，齐墨，子张儒，子夏儒等反对赵括的。就是听着他们的争辩，都是一种绝好的享受，赵括的弟子们可以说是受益匪浅，韩非最初还不屑于去倾听这些人的学术思想。

        在赵括的吩咐下，他最终还是拿起了笔，开始记录，他记录下各派的学说思想，并且写出了自己的看法，总结出来之后，便找他们探讨（谩骂），韩非喜欢写，不喜欢说，可是一旦争辩起来，他的口吃就几乎痊愈了，说的对方哑口无言。马服乡的盛况，吸引了赵国很多的贵族，乃至想要求学的士。

        就连魏无忌也赶来了，喝着酒，醉醺醺的来到这里，去欣赏那些学者们的争辩。

        魏无忌赶到的时候，赵括正在跟公孙龙争辩。

        赵括与公孙龙的争辩，吸引了很多的学者，他们停止了自己的探讨，坐在他们两人的周围，认真的听着，围观的有很多人，魏无忌也找了个地方坐下来，来听这两位贤者的辩论，他看了看周围，发现了前不久才认识的展，他笑了笑，方才低声询问道：“他们两人是在争辩什么呢？”

        展低声说道：“国家决定百姓社会或百姓社会决定国家的命题。”

        魏无忌一愣，眼里满是迷茫。

        “我听闻，商鞅在秦国变法，施行以律法来治理国家的制度，实施重农的制度，以详细的户籍制，军功制，连坐制来治理秦国，秦国因此而形成了重视农桑，好战，残忍，严谨的社会，我所说的：政治制度会影响社会，会引导社会，会改变百姓的生活，故而君王要施行最优越的制度，才能形成最好的理想社会...”

        公孙龙认真的说道，他如今也喜欢上了墨家的辩证逻辑学，在阐述自己看法的时候，他尽可能的多找出些例证来，证明自己的看法的正确性。有几个刚刚赶到马服的墨者听闻，脸上的表情简直一言难尽，当着自己的面来抄袭，这是不是有点过分呢？

        赵括摇着头，认真的说道：“我所说的社会，是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和，是构成一定社会的基础...社会基础决定国家的政策，这是显而易见的，请让我为您说明：一定社会的基础是该社会的经济关系的体系，即生产关系的总和.....”

        公孙龙摇着头，认真的说道：“不对，就按着您所说的社会基础来分辨，是因为商鞅废除私田，允许百姓开垦荒地的制度方才拥有了秦国如今的生产力...请让我为来您说明：如果制度上没有废除井田制，那么生产力并不会得到提升....”

        “不对，您既然以土地制度为例，那就请让我来为您说明：因为耕牛和犁，也就是农耕技术的发展，社会生产力的提升，方才到质井田制的破坏，为了适应这种变化，各国方才相继制定了废除私田，废除原有的土地制度的政策..您方才以秦国举例，可是为什么诸国都会去废除原先的制度呢？这是向秦国学习？或者说是因为要适应呢？”

        围观的众人对此自然也有着自己的看法，纷纷探讨了起来，魏无忌尴尬的混在其中，公孙龙开口的时候，他就觉得公孙龙说的有道理，赵括一开口，他又觉得