赵括已经有一段时间没有去学室里了。

        学室的性质，也从赵括的私人讲学，逐渐变成了各家争辩理念，探讨学问的地方，荀子，邹子等人轮番的来讲述自己的学问，任何人都是可以去听的，是可以提出自己的见解的，收益最大的，或许就是韩非，韩非在被赵括灌输了那些经验之后，再来听这些学问，完全可以做到举一反三。

        有一种独特的，不同于赵括，又吸收了各家所长的学问，正在他心里逐渐形成，以法为本，驾驭各家学派，也逐渐成为了他的治国理念，他原先是非常反对这些无用的学问的，可是他发现，无论是儒，是墨，还是道，其实都不是一无所用，倒是有可以借鉴的地方，例如墨家，国家完全可以通过培养墨家的办法来革新技术，求得一些领域上的突破。

        儒家可以借鉴的地方，是仁政，是通过礼法来进行束缚，通过建立完善的道德观念，来完成社会的稳定，名家的逻辑学，无厚去尊，可以形成律法之下人人平等的理念，阴阳家的王朝更替学问，可以变成推动革新的催化剂，固步自封是要灭亡的。韩非的成长速度惊人，他整日都在思索着，神情恍惚，显得更加呆萌。

        而各派的学者们，可以说，都是得到了成长的，墨家大概是因为马服君的嘱托，将研究新的文字载体当作了自己的目标，开始了各种试验，毫不例外，这些试验都失败了，可是墨家并不气馁，比起别的学派，墨家更有一种钻研精神，他们不会轻易的放弃，也愿意去做出更多的尝试。

        医家也在赵括这里得到了不少的感悟，赵括知道的医学知识很有限，也只是能说出保持干净能预防疾病，讲究个人卫生，环境卫生等方面的事情，不过，就是这些知识，也让医家们很是惊讶，赵括告诉他们，这些学问是父亲所告诉自己，具说，父亲曾看过一本扁鹊传下的医书，可惜后来被损坏了。

        因为马服君的信誉，这些人并没有怀疑真假，他们吸收了所谓的预防理念，决定去推广赵括所说的这些知识，看看是否能起到些作用。

        农家的理念与赵括是有很多共同点的，可是他们将农民的权益寄托于统治者的善念之上，这显然是不对的，自从与其他学者们聊天之后，墨家的典章是给予他们启发的，农家逐渐觉得应该用律法这样的订律来维护百姓的权益。还有名家，名家可能是进步最为明显的，当公孙龙不再着迷与诡辩，而是将目光放在了如何通过辩论来提升学问之后，名家就开始大步向前。

        公孙龙在去尊，无厚的基础上，又发展出了法治，君民同罪等理念，公孙龙或许是从儒家这里获得了启发，又认为知识才是推动一切的力量，鼓励国家修建学室，有教无类的培养出更多的人才...名家的发展速度，让赵括都感觉到害怕，大概是他们先前一直打磨工具，工具已经足够的锋利，能让他们从中获得巨大的收获。

        最大的受益者，当然还是儒家。儒家向来是在不断发展的，即使有些学派走向了歧途，也有其他学派继续钻研下去，赵括的学问与儒家颇为相似，却又有很大的不同。荀子年纪虽然很大，可是他并没有老人们固有的局限，他勇于去改变，不会抱着自己的学问顽固的训斥其他人。

        或许荀子自己都没有想到，自己的学问在最后还能取得突破，他是很开心的，儒家开始大力的吸收马服君的思想，并且按着儒家的理念进行改变，只是，儒家过于庞大，想要彻底的完成转变，并不是容易的事情，这让他们在前期的革新过程之中，彻底的败给了其他的学者。

        当名家都在他们的面前提出该如何施行仁政的时候，儒家就有些急了，还好这里还有个荀子。荀子出面，还是能跟其他学派交手的，可这也加速了儒家的改变。

        荀子很开心，他不曾想到，自己有生之年，居然能再一次看到百家