有的面露老态，头发和胡须都有些白色掺杂在其中。

　　有的打扮得体，穿着讲究。

　　有的邋里邋遢，身上的衣服都脏得像块专门用来擦厕所地板的抹布，更有甚者其衣服都直接破破烂烂的，根本就是衣衫褴褛。

　　绝大部分人都是徒步前来。

　　当然也有少部分人直接骑着马或是乘着轿子过来。

　　虽然此时聚在这条街道上的人有千万种风貌，但他们都有一个共同点――他们的腰上都插着武士之魂：刀。

　　这里几乎所有的人，不论是外表光鲜亮丽的，还是打扮得衣衫褴褛的，基本都是武士。

　　当然也有少数例外。

　　也有极个别人的腰上没有插着刀。

　　这些腰间没刀的人，要么是性格怪异、没有带刀在身的武士，要么就是普通的平民。

　　而后者的可能性要比前者大得多。

　　那种出门不佩刀在身的武士，其数量少得可以称之为“珍稀动物”。

　　绪方猜测：这些前来参加“御前试合”的平民，也许就只是想参加文试，试试看能否获得文试的奖金而已。

　　毕竟这些平民应该是不太可能冲着后面的那场“武试”而来的。

　　望着身前这拥挤的人群，绪方忍不住在心中暗道：

　　――简直是这个时代的武士阶层的缩影呢……

　　此情此景，让绪方忍不住发出这通感慨。

　　虽说这片小空地上有着极少数的平民，但绝大部分的人还是武士。

　　此时聚在这片小空地上的这帮武士，就像是这个时代的武士阶层的缩影。

　　虽然都有着“武士”的头衔，但彼此所过的生活却天差地别。

　　有的锦衣玉食，出行时有马匹、有轿子。

　　有的则穿着甚至还不如普通平民的破烂衣服，除了腰间有插着佩刀之外，其外貌和普通的平民相比也没有什么两样了。

　　在心中发出这通小小的感慨后，绪方走到了人群的最外围，静静地等待着文试的正式开始。

　　陪绪方前来北町奉行所的，有阿町和牧村。

　　绪方本不想劳烦牧村也来特地送他到北町奉行所的。

　　然而牧村本就是一个蛮喜欢凑热闹的人。

　　有这样的热闹可凑，牧村自然不会将其放过。

　　所以即使绪方有劝他不需来送，牧村也还是执意跟着绪方、阿町一起来北町奉行所。

　　对于牧村这种执意凑热闹的行为，绪方感到相当无奈……

　　因为绪方不想让牧村过来的最主要的原因，是他想久违地和阿町独处一下……

　　牧村和像之前那样化着连爸妈都认不得的浓妆的阿町，用好奇的目光打量着周围的一切。

　　这种一大帮有着不同风貌的武士聚在一块，也算是一抹平常难以瞧见的奇景了。

　　牧村在用好奇的目光打量着周围的一切的同时，也用手点了点绪方的肩膀，朝绪方问道：

　　“你对这‘文试’有信心吗？”

　　“还行吧。”绪方微笑道。

　　这些天绪方一直有抽空翻读四书五经。复习一些自己已经有些生疏，或是已经忘掉了大半内容的篇章。

　　文试的全部考试内容，就是考100条填空题。

　　如果说要让绪方将这100题全部答对，那绪方没什么信心。

　　但如果说要让绪方达到通过文试的条件：答对一半的题目的话，那绪方还是有些信心的。

　　填空题也算是一种有悠久历史的考题了。

　　早在唐朝时期的科举考试中，便有种名为“贴经”的考题。

　　而这“贴经”便是填空题。

　　就在绪方默默地等待着官差带他们去考场时，身后突然传来了一道耳熟的声音：

　　“这不是真岛吾郎君吗？”

　　一听到这道声音，绪方的眉头便立即皱了起来，随后循声转过头去，看向这道男声的主人：一名打扮得相当光鲜的武士。

　　这名武士也算是绪方的老熟人……

　　正是那名家境显赫的旗本武士：泷川平一郎。

　　泷川此时的打扮，和上次在“御前试合”的报名地前绪方所看到的打扮一样：浑身上下都散发着有钱的气息。

　　这个时代的武士们，其身上的衣服往往都会纹有所归附的主君的家纹。

　　比如：绪方在脱藩之前，他仅有的那几件衣服，上面都纹有“广濑松平家”的家纹。

　　而这些衣服都在绪方脱藩之后，被绪方给扔弃掉了。

　　泷川上身的羽织也同样纹着他所效忠的主君的家纹――德川家的家纹：三叶葵纹。

　　不算已经没有效忠的主君的浪人在内的话，武士们之间也是有鄙视链的。

　　位于鄙视链最底端的，便是那些效忠于实力很弱的外样大名的武士们。

　　而站在鄙视