“重建以御三家为核心、以谱代大名为后盾的老中协议体制就是最好的例子！松平定信的这重建老中协议体制的改革，说白了就是想让姓德川、松平的人，能长期地统治这个国家，不让任何人、任何势力可以威胁到他们的地位。”

　　“松平定信的改革，打碎了我等对江户幕府的任何期望。”

　　“所以自松平定信上台、接任老中之位后，我们就开始为打倒江户幕府为目的而谋划、奔走。”

　　说到这，直周停顿不语，大概是在休息的同时，听听绪方对他刚才的那番话有什么见解吧。

　　而绪方也没有让他失望，在直周刚停下来，他就立即问道。

　　“……你们既然想要倒幕……那你们准备打倒幕府？恕我直言，直辖全国四分之一土地的江户幕府，可不是你喊几句口号，它就能轰然倒塌的。”

　　“还有――假设你们真的打倒江户幕府了，你们之后打算怎么做？可别告诉我：你们想在大坂或别的什么地方再建一个‘大坂幕府’什么的。”

　　“一刀斋大人，问得好！”直周双目放光，“江户幕府虽然现在已十分衰弱，但也的确不是什么好捏的柿子。”

　　“所以――我们要借力打力。”

　　“借助萨摩、长州等与江户幕府的关系并不密切的外样大名的力量，讨灭江户幕府。”

　　“在攻灭江户幕府后，效仿唐土，建立一个完全以天皇陛下为中心的崭新国家！”

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　　直周滔滔不绝地讲着他们打算怎么拉拢萨摩、长州等与江户幕府不和的大名，以及在讨灭江户幕府后，怎么建起一个完全以天皇为中心的国家。

　　简单来说――直周他们就是想让日本重返数百多年前的奈良、平安时代。

　　646年，日本发起大化改新，全面学习隋唐的先进制度后，先后进入过2个历史时期――奈良时代（710年-794年）和平安时代（794年-1192年）。

　　这2个时代以迁都时间作为时代开始的时间，迁入平城京（奈良）即开始奈良时代，迁入平安京（现在的京都）即开始平安时代。

　　这2个时代，都是天皇是切切实实的手握国家大权的国家元首的时代。

　　直到1192年，国家大权被以源氏为首的武士集团所篡夺、源氏在镰仓地区建立了第一个幕府：镰仓幕府后，天皇才变成了现在这样的空有头衔，但没有一点权力在手的吉祥物。

　　在先后经历了镰仓幕府、室町幕府、以及现在的江户幕府这3个时代后，天皇已经当了近600年的吉祥物了。

　　直周的目的，就是让天皇再次变得像中国的皇帝一样，是切切实实的国家元首，统治、管理这个国家。

　　不得不说――直周他们掏出“尊皇”这面大旗来讨伐江户幕府，是相当聪明的。

　　虽说天皇现在存在感极低，某些偏远地区的百姓可能都不知道在京都那儿还住着个被称为天皇的大人物，但天皇的影响力还是不容小觑的。

　　毕竟天皇自身便带有着相当浓厚的宗教色彩――皇室被认为是创世神天照大神的后裔，是被天照大神派来管理这个国家的。

　　所有人，包括幕府将军在内，都是代天皇行使管理国家之责。

　　因此，只要搬出天皇这面大旗，声称对方是篡夺了本应属于天皇的大权，接着再称对方为“朝敌”，那么不论如何，在道义上都绝不会输。

　　至于直周所说的靠拉拢萨摩、长州等大名来讨伐江户幕府，也有着那么几分道理。

　　萨摩、长州是众所周知的具备雄厚实力，同时又与江户幕府关系不咋地的藩国。

　　以萨摩和长州为首的诸多外样大名，在江户幕府草创之时，都只不过碍于江户幕府的强大实力，而被迫臣服而已。

　　这些被迫臣服的藩国，和江户幕府一直都是面和心不和。将他们拉拢来对抗江户幕府，的确是相当好的选择。

　　只不过请神容易送神难，将他们拉拢来对抗江户幕府倒容易，但让他们在江户幕府倒台后，不心生野心倒很难。

　　搞不好德川幕府没了，紧接着又出现了一个“岛津幕府”、“毛利幕府”。

　　虽说直周所讲的这些，都并不是什么经不起推敲的内容，但绪方在听到直周说他们的目标是重返奈良、平安时代，建立一个以天皇为中心的国家后，绪方就再没有接着听下去的欲望了。

　　――批判了江户幕府半天，但到头来，也只不过是想从遵奉某个封建大地主为主子，改为遵奉另一个封建地主为主子……

　　仔细聆听了一番直周他们刚才的这番演讲后，绪方对直周他们也有了点基础的了解――他们简单来说，就是起义军。

　　不满江户幕府的暴政，企图推翻江户幕府的统治。

　　但是……用绪方前世在课堂中学过的语句来评价直周他们的话……直周他们就属于十分典型的那种没有脱离时代局限性的人。

　　虽试图发动起义，推翻江户幕府对国家的支配，但也只不过是想换另一个家族来统治国家而已。

　　根本不是掀翻桌子，只是想换另一批人来桌上打牌。

　　但绪方对此也很是理解。

　　在目前仍奉行锁国政策的日本，让直周他们突破时代的局限性，提出“打破封建制度”之类的观点，实在是太强人所难了一点。

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