东北和关不一样，东北的四大门是胡黄常蟒，每个堂里选一位胡黄或者悲王当教主，悲王是过仙的弟死后变得鬼，行能服众是堂里的悲王，行低就只能当小弟，男鬼叫清风，女鬼叫烟魂。

        “不知，我们都没见过它。”

        四梁八，《鬼灯》里介绍过，是胡匪的组织结构，而郭老板跟我们说的，和《鬼灯》里讲的有不一样，但只是名称不同，这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了，只说一这四梁八最早的是古代建筑术语，最普通的三开间的房，全靠四横梁和每梁的两支撑。

        旧社会时，许多组织为讨彩，都四梁八排辈分，包括仙堂。

        香堂里的四梁八就是胡黄常蟒四大堂仙，再加八位外五行的仙家（胡黄常蟒之外的仙），四梁分工明确：胡家开方，黄家跑，常家采草，蟒家捣药，八也各司其职，扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵，分别是人事的，坐堂看病的，串堂去别家帮忙的，看家护院的，负责向上方传达信息的等等。

        郭老板一个人乐呵一阵，才说：“要说它是总瓢把有夸张，但这老黑确实是个行很的黄仙，听我爹说，清末民初的时候，我们本溪有个黑差帮，都是不服铁刹山的野仙，逮了弟在山村里接黑差，后来成了势力，就分四梁八十六兵，共计十八个黑差香堂，铁刹山的士都奈何不了它们，再后来冒个老黑，黑差帮烧成十九炷香，香就是老黑。”

        第三百四十八章  老黑3

        久而久之，南芬县就成了它们的地盘，村里人时的孝敬，它们也不折腾了，还每月开一次仙坛赐药治病，后来又把山里的亲戚朋友们全叫来抓弟、立堂，并论资排辈，分四梁八十六兵，定一套大家伙都能接受的规矩，反而成了不归铁刹山的正规香堂。

        郭老板从说起……

        只有那些行本事大的野仙，不想受到约束，才会抓弟接黑差。

        一般来说，带弟去认师的仙家都是行比较低的，既不敢得罪老仙家，也希望老仙家能传几手法术招，而认师之后，就要听师父调遣，逢年过节还要给师父孝敬，像李香开庙会时，去他家帮忙的那一票弟，都他叫香师父。

        所以四梁八和三角形一样，象征稳固牢靠和结实。

        十六兵则是每梁分两，每个带着两队鬼蛇神组成的兵，比如黄鼠狼大队，狐狸小分队，菜花蛇武工队等等，这十六兵有一大半都是凑数的，就是为

        郭老板说，清末民初时期，南芬县，也就是现在的本溪南芬区及周边的山村，就有几个野仙接黑差的堂，这些野仙没有师父约束，经常为非作歹，想吃鸡，就溜别人家偷只鸡，想穿衣，就去别人家的好衣服上剪块布，正经仙家赚香火积善功是给潜伏疾病的人打灾，它们是四祸害，你不去弟家给它烧香上供，它就去你家偷粮、往缸里撒、撒灾劫让你摔胳膊断破脑袋。

        “没问题，你说的猎老家的事就是老黑的，嘿！”郭老板忍俊不禁：“这老黑真会给自己脸上贴金，还东三省总瓢把，它咋不说自己是海陆空三军总司令呢！”

        这一通黑白混杂的话，我和冯栏听得云山雾罩，问他，这黑差帮，四梁八十九香都是什么意思？

说一半，郭老板一拍脑门，说：“我知你们要找的总瓢把是谁了，是不是脑袋有一撮黑？”

        仙家抓弟给自己当差后，要走一套认师的程，比如晋祠镇方圆百里是常四爷的地盘，外地来的仙家在晋祠抓弟，必须经过常四爷的同意，成功后还要带弟去李香家磕认师，常四爷才会把他们的堂记在仙家谱上，不走这一套程，就是当黑差，和跑黑车一个意思，会遭到正规堂的打击。

        村里人接连请来好几位长，可无论贴符还是念咒，都拿它们没办法。