同样的是属于五行之的法义理之阐发，同样是几乎在闪瞬间与楚维阳己中脉五行气韵相互交织与共鸣，并且动着人雷法修持的经篇。

        好似是因为那“失而复得”的绪余韵仍旧贯穿在人心神之中的缘故，又或者是《五行大遁》显照的顷刻间，某种预料本也同样的跃然在了人的心神之中。

遁》的神通经篇之间的，交织与共鸣的繁盛但却也简明的义理。

        这会儿并非是参悟法的最好时候。

        在这一过程之中，月华禅师遂也将更多的神念留驻在了对于《玉册》的驾驭上面，毕竟月华洪的灌涌一刻都不得停歇。

        直至片刻光景这样过去之后，楚维阳才稍稍的有所从这样的绪之中挣脱来。

        禅师轻轻颔首。

        果然，当楚维阳再观照去的时候，那丝绢帛书上所映照的第一行篆纹，便已然在人的预料之中了。

        而且，雷法不仅只有毁灭意蕴，更备有微茫生机造化，而同样，也正以这微茫的生机造化本，恰到好也似的印证着五行轮转之间的自然意蕴。

        “友这番倒是好缘法，一《五行大遁》，一《掌握五雷》，此界古之大教髓法脉秘传之神通，错非古昔年时这一古之大教已然彻底覆灭，否则贫真要以为，友非是甚么巫觋教的先祖灵念还阳，而是这古之大教的传续之门人呢。”

        而原地里，瞧见人定了心神之后，月华禅师方才轻声笑了笑。

        那种绪本很难斩却与抹去，好似是神通经篇本的神韵那样，从已经显照的顷刻间，在与楚维阳的交织与共鸣里，便是那最为恒常不易的显照，仿佛已经与神通本为了一。

        这几乎是三完整的神通经篇之间的碰撞，是前所未有的思与念裹挟着灵在这样的碰撞之中有着要蜕变与升华的迹象。

        此法发源自纯粹五行与五灵轮转之间，是合此中之升跃，是五行运转之升华，但同样的，是如《天人五衰》之劫气者降，是以刑杀外以承劫气。

        人仅只是在这一过程之中，逐渐的适应了那种烈的慨绪，并且使得那慨本不再那样的烈与翻涌，而是渐次变得平和，成为人七的一分。

        但是这一刻，人观照着这一页泛黄的灵符纸，看着其上那珠玑篆纹，却生生有着某种近乎于“失而复得”的慨绪，贯穿了楚维阳的见始终。

        无端的，哪怕这顷刻间仅只是观照着那《掌握五雷》的经篇，透过己对于《天人五衰》的真真切切的修持，还有刚刚时对于《五行大遁》的观照与参悟，尽皆在这顷刻间，依循着《掌握五雷》而有着相互贯通的迹象。

        如果说《天人五衰》代表着五行之在最为奇诡邪异的玄奥层面一切形而上义理概念的统合与集大成；那么《五行大遁》的五行，吾即是五灵，五灵即是吾，则是现着五行之的最为质朴古拙的真髓与。

        闻听得此言时，楚维阳像是颇诧异的偏看了月华禅师一。

        那磅礴的思与念本在这一刻来是那样的孱弱如风中摇曳的柳絮，那电光石火之间，仅只剩了一微茫的念尚还能够在这样的思跃升之中从楚维阳的心神之中走完全程――

        而伴随着楚维阳的这并不算短暂的观照与沉默。

        足好半晌，人方才渐渐地从这样的灵跃动的过程里得以挣脱来。

        “那还

        再之后，良久的观照与沉默之中，楚维阳不得不引动了《尸解炼形图》，而无量幽光垂落，相继将那些已经在蜕变与升华过程之中的灵念，包括那些已经在因之而跃动的那一分的心念，尽皆以最为温和的方式相继镇压与封存了去。

        但是人又不想损伤任何与此有关的思念，于是，着实耗费了一番麻烦功夫。

        《掌握五雷》

        很难得，十分难得。

        而也正是因此，月华禅师的气神渐渐地愈多了些余裕，此刻侧旁观照着，正瞧见楚维阳缓缓地回神，从对于这两经篇的初步参照过程之中清醒过来。

        这是这种碰撞的本，更是在这一刻化作了汹汹风暴，要将人的心智淹没了去。

        更相反，这竟教人有了几分蓦然回首时，前尘往事尽皆在后静静悬照的。

        但是楚维阳并不抗拒这样的绪。

        再之后，楚维阳方才缓缓地将这一页神通经篇好生收起，而看向第二神通经篇，一丝绢帛书。

        如是一《掌握五雷》，许也能够教允函从中见更上层的真正至天心雷法神韵。

        “古之大教？”

        那么《掌握五雷》便是介乎于这二者之间，调和着那纯粹的真髓与奇诡邪异之间的最是中正平和之。