是因为己成为神境真人的缘故么？

        神通果树在枯荣之间的渐变，愈发近乎于时深邃，哪怕是最初那连番蜕变的迅猛势有所消减了之后，其变化本却未曾停歇，哪怕迟缓，却毫无停歇的朝着那四时轮转更为渐的深邃蜕变而去。

        但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参悟法，所在与悟的，实则是与神通修法，神通经篇于同一层阶的存在！

        但一切的变化，仅只是依凭着神通的益与变化而已。

        也正是这种本，遂教楚维阳有所心澎湃。

        那么对于己的这番参悟

        而也直至此刻，或许正是时一境的完满与圆，那种与法层面的益本，才稍稍有所衰减，但衰减并非是停歇，益本仍旧恒常存在，而且楚维阳能够明悟，这并非是后劲的匮乏，而是需要楚维阳在与法的参悟上再度以某种通悟来将之焕发。

        诸气在这顷刻间，借由着灵韵的灌涌与牵引，齐皆朝着三株神通果树同一时间蕴养而去。

        甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。

        或许有这样的原因在。

        罕有的，连楚维阳自己都未曾想到，在驻足悟境门扉的第一瞬间，有所蜕变的，竟然是楚维阳己的修为境界。

        而且，直觉告诉楚维阳，这并非像是往昔时的数度经历那样的复刻。

        几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。

        这是第一次，在神通的概念之外，楚维阳依凭着纯粹的参悟法，再临此境！

        这种伴随着万象天人因为法的而诞生的丰沛灵韵徜徉在三界之中的浇灌，甚至教楚维阳到了许多往昔时驻足在悟境之中，每每底蕴累积到了极致的后半程，才会备与拥有的，那与法的轮转之中，近乎于无所不能的。

        修神通，便是修超脱之路！

        同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的悟！

        盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本，神通更是一枚钥匙，一枚能够开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。

        这所带来的，是属于楚维阳法修为全方面的提升，每一丝缕的气韵增益的背后本质，是场三界诸气在无形无相之间，借由着师雨亭神韵梳理之后的蜕变与升华。

        这意味着甚么？

        几乎就是在人驻足在了悟境之中的第一个闪瞬间，景九天之中，原本翻阅着那无算古之典籍的万象天人，便齐皆在这一刻，以前所未有的方式悟着法经篇。

        霎时间，这些灵韵先一步碰撞着，而在盛极的顷刻间浑一，而借由着师雨亭那法神韵的梳理，霎时间晕散在楚维阳的场三界之中。

        这种并非是假象，而是真实备的某种特质！

        人苦苦求索与法的本质，求索与纯粹的与法之中的真髓与源，这一刻，哪怕那参悟法本还未曾教楚维阳见最后圆无漏的成果，但是仅只是求索本，与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求者以基与法力的回馈。

        神通已然是如此重中之重的存在了。

        楚维阳所能够受到的，是气神三元的洗礼，是形神本源的彻底焕发与共鸣，那是在如是玄境之中，比往昔的任何时候都要更通透，更澄澈，更明晰的觉。

        挣脱了神通经篇与修法的依凭，这一刻的楚维阳，已然真切的受到了些许的不同，纯粹自与法的参悟之中开的悟境门扉，似是其玄妙与远本，尤还要胜过依循着神通经篇而驻足的那数次。

        霎时间，果树的枝丫上阶生发芽，那葱翠的绿意愈渐得焕发，在人明晰而已割裂的二十四般枯荣变化之中，几乎在变化生发的顷刻间，便相继跃“分”与“清明”的时节。

        而也正是这样的思辨，更一步的教楚维阳陷了沉思之中去。

        甚至仅只是在楚维阳静静地悟着这些的时候，那三株神通果树在四时轮转之中的境，便在那稳步而恒定的益之中，有条不紊的越过了“清明”一境，在人尚还在恍惚与悟的时候，便像是浑无有半儿的瓶颈也似，轻而易举地驻足在了“谷雨”的节上。

        并且因为悟境所带来的收获，这诸万象天人在悟的同时，更是有着丰沛的灵韵，相继在万象天人的形神之间诞生，并且因为着与法之间的交织与共鸣，因为着那景九天之中诸斑斓辉光的相继交织与共鸣。

为着《太阴炼形》和《法相天地》的相继蜕变与圆，人接连驻足在此境之中。

        一切尽都不同了！