更是在如是诸法的碰撞与磋磨之中，从修真百艺再到法门妙术，楚维阳将诸法底蕴的累积，在这一过程之中，几乎导向了浩如烟海的极致。

        这是其灵本质的焕发生机，并且在这一过程之中，或许这一场玉京法会已经化成了某种洗炼，使得诸万象天人在历经了这一过程之中，自髓与本质上也有所蜕变的痕迹，这种痕迹不像是彻底的升华那样的明晰，但却真切存在。

        于是，在之后较为漫长的光阴之中，或混同雷火而居凤，或合见三花之九妙而宿百界云舫，或兼龙蛇而见得妖血本。

        或许是在楚维阳通悟完整三元术之后，又或者是某一术完整的九度蜕变与升华之后，楚维阳将同样真切的看到，这万象天人变化背后的玄奇！

        说来，连带着那一缥缈的气质，也愈发近于允函这般姑仙。

        而且，在这一过程之中，楚维阳真切的能够意识到，这种变化不仅仅只是外象的显照。

了超脱路上，又如何会被外所左右！

        又或者，是传授业以重演九镇，是于乾元山巅以重惩剑宗唯一长老。

        那么悟境呢？会否有朝一日，境也能够如同灵念一般，常驻于己之中，而非是以天意垂青的方式来降临呢？

        正当楚维阳有着这样思量的顷刻间。

        事实上，这些法微末的余韵所碰撞而的法门妙术与修真百艺，在其本质层面，对于楚维阳的帮助已经十分些微，或者说无限趋近于零。

        而且或许仔细论算起来，古往今来，这或许是第一位事实上的妖兽的化形大妖，在跃藩篱的这一步，所证就的是血煞的神境真人，而非是妖族的妖神一境！

        也紧接着，正伴随着玉蛇的法神韵随之而映照在灵虚景九天侧旁，霎时间，玉蛇的神韵便也隔空朝着玉京山巅映照而去。

        开教宏法――灵玄玉妙真人！

        仔细论算起来，这是第一次，在楚维阳的场三界之中，有着从无至有，完整的在己场之中证就真人而得以注名的存在。

        人的思与念被引动。

        灵念能够常驻。

        如是，以己三元而合炼诸般妙法，见诸至神韵，榨取无量灵韵菁华。

        但是好在，在玉蛇跻神境之后不久，便以继续巩固己法基为由，随着楚维阳一同，直往五龙岛上去，擅齐飞琼之场，并且以真龙气血在齐飞琼上的真切效用，来展示着己的无上妖脉并不曾因为蜕变与升华而消磨去。

        霎时间，人心念转，那一行真人名讳得以被思索来的顷刻间，于场三界而言，便已然是天赐之注名！

        至少，这一刻的楚维阳，隐约之间已经有所猜度，这种玄奇本质，或许与玉京法会，与玉京法会所一同发生的悟境显照有着十分紧密的牵系！

        果然。

        她是以法证，而非是以血脉证！

        时间悄然逝之中，楚维阳生是以这样质朴古拙而平平无奇的修法程，生生用一的“苦修”与“苦熬”，在将己的神境第二度枯荣轮转，很是在诸气的蕴养之，重临近乎夏时的枝繁叶茂之后。

        更相反，龙蛇两相妖脉，事实上都在法的蜕变与升华之后，以法的演绎，而抵至了妖脉概念上的绝巅与边沿。

        而事实上，这一刻的玉蛇，其特殊之，不仅仅是依循着《灵虚万妙大经》以证就此书经之前所未有神韵。

        而或许也正是因为这样的缘故，而今再看去时，玉蛇的上，妖气愈发淡薄而至于微不可查，连带着一气息，也更近乎于修持着丹法的玄家修士，甚至无有见得甚么浊煞气在那火阴阳轮转之中显照。

        但是楚维阳明白，这些尽都是资粮，尽都是己有朝一日能够在术上再有所通悟，使得万象天人重聚玉京山，重开天人法会的时候，所在其中消耗的资粮与薪柴。

        只是或许楚维阳所经历的这般变化，从法会及至灵本的唤醒，次数还太过少了些，未能够累积到那玄奇足够凸显的蜕变痕迹。

        在万象天人的底蕴蜕变的过程背后，一定有着更深层次的玄妙可以被挖掘。

        霎时间，楚维阳隔空观照去时，便旋即见得

        而也正是在楚维阳如是累积的过程之中，渐渐地，那万象天人在这一过程之中，相继挣脱了昔日的颓靡，因为楚维阳修为境界的益，因为如是浑厚繁盛的法底蕴的累积，而相继重新展了属于万象法的灵动与活络。

        这一刻，某种冥冥之中的天机应，借由着《灵书金章》，映照楚维阳的思与念之中来。