楚维阳在剖析着老禅师，而借由此剖析己。

        无声息间，楚维阳顿觉得，像是有着一惊雷，从天外，从心神中，从场三界之中倏忽间贯穿了始终。

        那是在超脱之后，一切回归本真，一切回归于己之后，于法的动之中的更为深邃与归真的演化。

        从这一角度上看，只怕不尽然。

        思绪便是灵，灵便是思绪。

        灵便是灵，悟境便是悟境。

        这一刻，灵念不复存在，那并非是消弭，而是合，是从诞生的源，极致显照的方式上，彻彻底底的与人磅礴的思与念本合为一。

        三界外，不在五行中。

        电光石火之间，楚维阳在审视着老禅师，而借由此审视向己。

        从仰仗外，再到后来的常驻己，但是不得不说，不拘是灵念也好，还是悟境门扉也罢，这些在思与念之中极致玄妙的状态，其存在却明晰的割裂在思与念之外。

        那等奇诡邪异的力量，连一方界天都无法抗衡，这样看，邢老人将之纳五鼎炉之中的举措，便显得过分的冒险了些。

        那是智慧长存。

        而也正是在这一刻，当楚维阳的思与念在这一刻，混同着灵与悟境，而彻底蜕变成为圆智慧的同一时间，连番的对于法熔炉，对于场三界，对于法真髓与本质的，也在这一刻化作了无形无相的机缘造化，朝着那玉京山法会之上映照而去。

        轰――

的因果罗网之中，诸般谋划真个落空了么？

        以及那心神海洋的中心，那不断依循着轻灵之风的拂，依循着人的思念的碰撞，若化作了海漩涡，那是人的心神所在。

        这是在那闪瞬间的惊变之中，在括旧世的因果罗网之中的各得其所。

        而也正是这种跃动与灵韵的显照，这一刻，不再是某一界的天意对于另一界天意垂青的取而代之。

        而同样的，也包括天炎与老禅师的死生攻伐，这是在真正意义上两人途的碰撞，不是以分生死而见前路，而是为得见前路而不得不分生死。

        但是在这一刻，当满蕴着圆智慧的思念和玉京山万象法会的恢宏玄境相互贯连起来的顷刻间。

        法会的“续场”已经是自然而然的变化。

        那是灵与悟境的归真。

        而包括邢老人对于超脱路的探索，若是纳场己的路更深刻的走去，或许古昔年时所蕴藏的一切关乎于清虚空明天界的事，那一切关乎于万象凋敝的奇诡邪异的本质，便尽都要从邢人的掌握之中摒弃，如此，方得场安泰。

        在这样的心韵转之中，借由着场三界的超图，那种诸气皆去，而寰宇乾坤与形神本质彻底合的过程之中。

        那蒸腾而起的浑厚到极致的岁月烟尘，在这一刻，彻彻底底的混同在了先天八卦的诸气轮转的无上神韵之中，霎时间，炉火的烟尘被凝练在镜光之中，

        那同样不是烟消云散去，那兼着虚实有无概念的门扉在这一刻了泥，依循着法的本质了那灰玉灵台，而，那自悟境之中传递来的轻灵之风恒常存在着，并且裹挟着那与灵浑一的思绪，重新演化着人的心神之海。

        斩却了前尘与跟脚之后，这一刻，人思绪之中的一切，齐皆在归真，齐皆在从原本之中诞生，复又回归于原本。

        而这一刻，随着那己场的三界寰宇本质之中阐发的灵韵辉光的洗刷。

        这其中有着死生的分野贯穿了始终，但是那真正与本质，却是跃了死生概念的大争锋！

        在诸修的途走到今日的时候，楚维阳需得立世外以见乾坤寰宇的超脱，这一，楚维阳自己未曾意识到，但是咒杀之力的蔓延，使得老禅师一力促成了这件事。

        从另一个角度去看，这又何尝不是一种超脱。

        而，则是同样的悟境门扉的消弭。

        而也正在楚维阳有着这样多的生发的顷刻间，伴随着诸气皆去，伴随着“超脱”的变化真正的诞生，某种难以言喻的跃动与灵韵的焕发，从场三界的乾坤寰宇本质之中迸发开来，而借由着天意与楚维阳心音的浑一，而同样得以映照。

        传递着造化与机缘的，是楚维阳的思与念，是智慧圆的思与念。

        而，前所未有的，那先天剧烈的震动与嗡鸣着。

        借由着那丝弦的崩断，楚维阳忽地从己躯的层面上，受到了某种斩去了前尘，斩去了己跟脚的。