但是而今看去时，二十八座白骨祭坛在这一过程之中，那满蕴在一骨相之中的万象斑斓灵光，咸皆在真正红尘气的冲刷之，化作了某种难以言语的薪柴与资粮。

        一切皆虚，一切皆幻。

        当万象在诸境诸相之中演绎着阴阳的天象灌涌其中的时候，那一锤定音的惊变之中，所在那法熔炉之中蒸腾而起的汹汹气焰，竟然是老禅师与天炎俱全！

        没有了佛焰大日，没有了重塑九野，更没有了古之芸芸诸修的骨相山岳堆积。

        而伴随着这一切的落空，这一切的焚毁，某种前尘的意蕴像是在这一过程之中，被老禅师变演成了某种执念，某种像是将往昔光阴背负在己之上的自我执念，将万象群生之杂念，化成自我渡化之路。

        熠熠灵光之中，那熔岩浆也似的粘稠金红佛焰，从场淌向了老禅师的形神与法本源之中去。

        而且，伴随着那汹涌的气焰之中，属于老禅师和天炎的真正法层面的神韵冲霄而起时候，甚至恍恍惚惚之间，教楚维阳觉得，那法熔炉的割裂过程之中，更像是一步的无分彼此了一样。

        漫天的磅礴焰火暴雨刷落。

        目看去时，诸白骨祭坛像是在无形无相的红尘焰火之中被煅烧，但是当齑粉伴随着烟尘蒸腾而起的时候，那愈发浑厚的红尘气中，万象斑斓，死生轮转，甚至裹挟着磅礴的莹莹血华，一切的清浊无分的磅礴气焰，咸皆在冲霄而起的过程之中，灌涌九野。

        而，几乎就在那万象驳杂、阴阳俱全的洪在涌九野天宇之中，真正有着某种独特的造化碰撞的时候。

        无分死生，无分清浊，无分阴阳。

        无分生死，正如天地无分清浊，阴阳浑一而演世界。

        死生、清浊。

的变化，真正在一锤定音的，是那已经相互之间缠斗了经年岁月的死生攻伐，是那一尊真正意义上已经在分法力本质上，完整跃升了超脱层阶本质与真髓的法熔炉。

        在这样的过程之中，在好似是那磅礴的诸气汇聚在九野之中真正要开天宇的时候，佛焰大日反而在红尘的接引之中，不断的垮塌，不断的崩解。

        又或者说，这万古光阴，老禅师从未曾在开天法的途上离开过。

        而也正是在九野的灌注过程之中，更一步被那磅礴的红尘气息所接引的，则是最悬照的佛焰大日。

        这顷刻间，在老禅师的法神韵所裹挟的磅礴灵光之中，所能够教人见的那场灵形一角之中。

        归究底，在老禅师意开九野而重塑旧世的时候，他便已经不再仅仅只是混朦法的源之创法祖师，更是在法和形神的本质上，实则“背叛”了新而回归于古法开天途。

        最后，当这一切混同着老禅师的形神与

        二十八座白骨祭坛支撑起九方天野，佛焰大日而复又悬九野之上。

        于是，伴随着汹汹的燃烧，那天野与白骨山岳的相继笑容，原本汹涌的金红佛焰，在这一过程之中，愈发见得粘稠，最后几乎如同熔岩浆一般，似是焰火，又近乎于态，最终将整个场的全咸皆括在其中去的时候。

        这本就是老禅师原本的场格局。

        九野被燃，更准确的说，是九野之中所存在的一切，在这顷刻间被蕴的浑厚红尘气息为引，被大日佛焰所燃。

        这一刻，老禅师的一切对于旧世的谋划在顷刻间落空。

        而，是顺延着那驳杂气焰的冲霄而起，佛焰反向顺延着红尘气息的牵系，朝着二十八座白骨祭坛之上燃烧而去。

        唯有那金红二交织的佛焰似是真实不虚，焰光的兜转之中，似是有着一又一的红尘浊世的剪影开，那是诸界鼎盛，那是众生肆意，那是仙真逍遥。

        负万象加，负前尘加，负执念加，负众生七加。